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第397章 方言的史诗（第3页）

诗中"

华夏儿女人头拥"

的意象，既描绘了现实中雕像前人群拥挤的场景，又隐喻了历史长河中英才辈出的壮观景象。

俄国形式主义学者什克洛夫斯基强调的"

陌生化"

效果在此得到体现：通过方言表达将熟悉的历史人物陌生化，迫使读者以新的眼光重新审视他们。

《张公公》的创作时间——2025年3月11日——虽属未来，却折射出当代的文化焦虑。

在全球化和标准化的双重压力下，方言文化正面临前所未有的生存危机。

树科选择在张九龄雕像前用粤语作诗，具有深层的文化象征意义。

张九龄作为唐代岭南出身的宰相诗人，既是国家精英又是地方代表，他的存在本身就证明了地方与中央、边缘与主流的辩证关系。

美国人类学家格尔茨主张"

地方性知识"

的重要性，认为真正的文化理解必须建立在特定语境中。

《张公公》正是这样一种"

地方性知识"

的诗意表达，它拒绝被同质化的文化潮流裹挟，坚持用方言守护记忆的多样性。

诗歌中"

心度空空，冇星穹"

的心理描写，透露出当代人在历史面前的迷茫与虚无感。

"

冇"

这个粤语特有的否定词，比普通话的"

没有"

更具情感张力，暗示了精神星空的荒芜。

这种空虚感与前面列举的历史英雄形成强烈反差，或许正是诗人对当下文化贫血状态的隐忧。

德国哲学家雅斯贝尔斯提出的"

轴心时代"

理论认为，人类文明在特定时期会集中涌现伟大思想家。

树科笔下"

个个嘟喺炎黄子孙人中龙"

的赞叹，既是对中国历史上某个"

轴心时代"

的追慕，也暗含对新时代文化重建的期待。

从诗歌地理学角度解读，《张公公》的创作地点——韶州广场和沙湖畔——具有特殊意义。

韶关古称韶州，是岭南文化与中原文化交汇的要冲，张九龄开凿的梅关古道更是连接南北的重要通道。

诗人选择在这个文化交界处用粤语吟咏历史，无形中延续了张九龄促进文化交流的精神。

法国思想家德勒兹的"