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第四十四章 圣人（第2页）

杨坚开创的“甲兵强盛”

、“风行万里”

的大隋王朝，致使“金陵失险”

、“单于款塞”

。

隋的统一标志着胡汉文化嫁接的完成。

杨坚拯救了汉文化。

春秋、汉代的文化典籍因几百年来的混战，因战火焚毁、遗失大半，公元583年隋文帝下诏求书，献书一卷赏绢一匹。

“民间异书，往往间出”

，“一、二年间，篇籍稍备”

。

隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。

可大部份图书又毁于战火，唐玄宗时藏书最多时8万卷，唐学者自著28，467卷，唐以前图书只还剩28，469卷，这些图书大部分也难逃战火。

多少优秀的学者、多少伟大的著作、多少中国的文明、辉煌都消失在历史的尘霭里，但只要是诸子百家的书还在，只要是儒家经典还能留存，中华文明就不会死。

隋文帝杨坚登基后下过这样一道诏书：“建国重道，莫先于学，尊主庇民，莫先于礼。

自魏氏不竞，周、齐抗衡，分四海之民，斗二邦之力，递为强弱，多历年所。

务权诈而薄儒雅，重干戈而轻俎豆，民不见德，唯争是闻。

朝野以机巧为师，文吏用深刻为法，风浇俗弊，化之然也。

虽复建立庠序，兼启黉塾，业非时贵，道亦不行。

其间服膺儒术，盖有之矣，彼众我寡，未能移俗。

然其维持名教，奖饰彝伦，微相弘益，赖斯而已。

王者承天，休咎随化，有礼则祥瑞必降，无礼则妖孽兴起。

人禀五常，性灵不一，有礼则阴阳合德，无礼则**其心。

治国立身，非礼不可。

朕受命于天，财成万物，去华夷之乱，求风化之宜。

戒奢崇俭，率先百辟，轻徭薄赋，冀以宽弘。

而积习生常，未能惩革，闾阎士庶，吉凶之礼，动悉乖方，不依制度。

执宪之职，似塞耳而无闻，莅民之官，犹蔽目而不察。

宣扬朝化，其若是乎？古人之学，且耕且养。

今者民丁非役之日，农亩时候之余，若敦以学业，劝以经礼，自可家慕大道，人希至德。

岂止知礼节，识廉耻，父慈子孝，兄恭弟顺者乎？始自京师，爰及州郡，宜祗朕意，劝学行礼。”

《隋书儒林列传》赞曰：“高祖膺期纂历，平一寰宇，顿天网以掩之，贲旌帛以礼之，设好爵以縻之，于是四海九州强学待问之士，靡不毕集焉。

天子乃整万乘，率百僚，遵问道之仪，观释奠之礼。

博士罄悬河之辩，侍中竭重席之奥，考正亡逸，研核异同，积滞群疑，涣然冰释。