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第84章 语言的狂欢与存在的质询（第2页）

你话有几口"

的设问，将读者强行拉入对话情境，使阅读行为变成被迫的"

张口"

动作。

诗人通过"

口—食—日"

的三角关系，构建起生存的基本范式：日复一日的进食构成存在的证明。

但粤语中"

口"

与"

吼"

（渴望）、"

扣"

（克扣）的谐音可能，又使这种生存必需蒙上欲望与匮乏的双重阴影。

当树科以"

几把口"

发问时，他不仅询问生理需求的数量，更质询现代人精神需求的复数状态——我们究竟需要多少张"

口"

来填补存在的空虚？

第二节：时间暴政下的重复仪式

"

日日扯日日日日嚟日日你话几多口？"

这节诗通过粤语特有的动词"

扯"

（意为拉扯、消耗）和"

嚟"

（意为来、到来），将时间具象为可操作的实体。

六个"

日"

字如钟摆般规律排列，形成机械重复的视觉节奏。

在粤语诵读中，"

日日"

的叠音效果比普通话更具压迫感，仿佛舌尖与上颚的反复碰撞本身就是时间的具身化体验。

"

扯"

字的暴力性与"

嚟"

字的被动性形成张力，暗示现代人在时间中的双重困境：既是时间的主动消耗者，又是被动承受者。

这种悖论在"