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《存在之梯上的精神乡愁》
——论树科粤语诗《天堂把楼梯》的现代性寓言
文诗学观察者
在香港诗人梁秉钧的方言诗学谱系中,树科的《天堂把楼梯》以其独特的粤语韵律编织出一个现代社会的生存寓言。
这首创作于后疫情时代的诗作,在九声六调的粤语肌理中,将岭南特有的世俗智慧升华为哲学沉思。
诗人以"
楼梯"
为枢纽意象,在垂直向度的空间建构中,展开对生命本质的诘问,其语言实验背后涌动着存在主义式的精神返乡。
一、方言的垂直维度:语言拓扑学中的精神坐标
在"
直头喺出世噈带嚟嘅命水"
这句开篇宣言中,粤语特有的副词"
直头"
(径直)与"
噈"
(就)构成垂直向度的语法暴力。
这种方言特有的语序倒装,将"
命定"
的沉重感直接砸向读者,形成类似本雅明所说的"
辩证意象"
的爆破效果。
诗人刻意选用"
苏虾仔"
(婴儿)这类岭南童谣惯用语,在俚俗与崇高的张力中,构建起存在主义的语言装置。
但丁在《神曲》中将天堂描绘为九重螺旋上升的穹顶,而树科笔下的"
睇唔见嘅楼梯"
却是香港劏房般的逼仄空间。
这种垂直空间的异化,暗合齐奥朗关于"
存在就是垂直的眩晕"
的哲学论断。
当诗人用"
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