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第十八章蛊卦（第3页）

，是指方法不一样。

对治理家庭一是不能太讲原则，再一个也不能操之过急，所以讲“干母之蛊，得中道也”

。

“得中道”

，也是得刚柔的“中”

，这还是指要柔一点、平和一点。

九三：干父小有晦，无大咎。

象曰：干父之蛊，终无咎也。

爻辞解析

这里又讲“干父之蛊”

，还是国事大，还是国事难理，所以再一次讲到“干父之蛊”

。

九三是阳居阳位，因为过刚，虽然正，但不中，所以有点过，也就“小有晦”

，但毕竟是阳刚之正，所以无大咎。

这其中的分寸，就在爻位正而不中之间。

六四：裕父之蛊，往见吝。

象曰：裕父之蛊，往未得也。

爻辞解析

“裕”

和“干”

都要与“蛊”

联系起来，是“裕蛊”

，不是讲“裕父”

。

这个裕是指宽容，六四太过柔了，是阴居柔位。

过于柔，所以就很宽容。

毕竟整顿、改革有阻力，如果太柔了也行不通。

“往见吝”

，往，以往。

如果过于迁就，对于以往的积弊的改革不敢加大力度，就会半途而废，所以讲太过宽大是不行的。

这就告诉继承者要彻底、要坚决。

我们从这里可以看出，还是要讲中庸、中正。