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第 510 章番外 一天王守仁篇 （第2页）

那是一片近乎没开化的蛮荒之地，路不好走，人不好管，各方势力隐没在山间不知该如何治理好。

王守仁一手抓兵马一手抓文教，每天都在那重重叠叠的山路上奔走。

有天他路过龙场驿站附近一个山洞，忽然觉得那里很熟悉。

他走进了那个山洞之中，感受着冥冥之中的宿命召唤。

过去与道士习道、与老僧论佛、听名师讲学的种种记忆盘桓于脑海之中，最终凝聚出独属于他自己的感悟——

——心学！

人需要学习外在的技艺，需要学习四书五经与诸多经籍，同时也要寻找到自己心的归宿。

《孟子》有言，人养的鸡犬走丢了尚且知道去找，为什么失了本心却不知道去找回来？

所以孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”

学问之道没别的，就是找回我们失去了的本心而已！

《孟子》一书贯彻其中的重要思想就是“正人心”

，他们这些后来者要探究的就是如何正人心，并且要去贯彻它，达到“知行合一”

的境界。

所有人都需要心学！

王守仁怀着这样的坚定念头，开始在贵州一地展开心学教学，劝年轻的土人下山读书。

从贵州回到京师的时候，王守仁的心态已经有了巨大的转变。

他开始自号阳明。

他时常与湛若水他们辩论。

就像他三弟说的那样，理是越辩越明的，他既然想将心学彻底推广开去，就必须无惧于和别人深入讨论。

每次和人切磋学问，他都会有新的收获。

他受封新建伯之后推辞了所有朝中的职务，开始投身于心学教学活动中，而且时常会带着学生去实践自己的理论。

这让心学门生和隔壁的新学门生有了不小的交集。

两门学问看似南辕北辙，其实并不矛盾。

因为他们王氏心学讲究的是“知行合一”

，致力于把“良知”

落实到生活中的方方面面。

他三弟偶尔还会让他去京师大学开几堂课，说是需要对理科生们进行正确的思政教育，省得不小心培养出什么反人类怪物。

兄弟间从小到大没少交流，王守仁对他三弟口中蹦出来的那些奇怪词汇都已经习以为常，并且一听就能领会。