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第二十八节向理学开炮（第1页）

姜田此刻十分的怀念宋懿与刘宝铠，有这么俩插科打诨能引开话头的存在是多么有必要呀。

眼下不仅没有一个帮忙的，而且一个个连眼睛都不眨，都盯着自己这么看。

他只好端起眼前的茶故作沉稳的喝了一口，这可真是按下葫芦浮起瓢，那个大才女没找自己麻烦，谁能想到这个旁听的小不点能让自己在yīn沟里翻船。

一口茶灌下去，心知不能长久的拖下去，所以还是胡邹两句先对付过去再说：“不知你曾上过什么书，可学过《管子》？”

环儿不知道他为什么这么问，不过还是老老实实的回答：“还不曾读过，刚刚进学到《大学》。”

姜田拿腔作势的点点头：“原来如此，其实四书虽然能教人修身、齐家，但是于治国、平天下却无甚用处，若是你读过《chūn秋》、《管子》便知天下间何处不见数字了。”

“学生愚鲁还望先生明言。”

这小子是打算刨根问底了。

姜田扑哧一乐，心中想着只要你能{被我引向歧途就好：“《管子》这书中曾对治理国家有着深刻的表述。

譬如丰年储粮灾年放贷于民，统筹计算民间的生产力，利用经济驱使民众扩大生产，又要让他们不至于因生活过于富足而好逸恶劳。

商事不畅之时要由朝廷出面整修宫殿道桥，带动民间物资流转。

**生要害之物转由朝廷专营，以此开辟财源，所以才有了中华沿用两千年的食盐官卖制度。

利用敌国急需之物资，通过行商的手段达到控制对方命脉，直至压服敌国甚至吞并。

你说这其中条条框框有哪样不是治国、平天下之大计？又有哪样能脱开jīng准的统计数字而随意施用？”

他说的这一大套其实都在《管子》这本书中有所体现，虽然这本书的作者究竟是不是管仲还有待商榷，但是齐国的确就是凭借着这些手段，逐渐的成为了chūn秋的第一位霸主，齐国百姓的rì子富裕到了每个男子都有钱取两个老婆，所以才有了齐人之福这个成语。

而这些办法用现在的话说就是：宏观调控、抑制通胀、控制紧缩、量化宽松、刺进经济、设置壁垒进行贸易战争……管仲，你要不是穿越者打死我都不信！

姜田的话还没有说完，只见他接着忽悠到：“这还只是于治国之论，更遑论管子还jīng通工、农、兵等术，更是多处记载了数学之妙用。

先秦诸子百家，传世者无外乎儒、道、法、兵，然此四家无一不师法管子，可以说无管子便无中华，这四海之内该如何数之？”

最后一句反问总算是给这一大套忽悠的台词画上了结尾，姜田心说：小样的把你拍晕了还不简单，反正管仲已经牛到了旷古第一奇人的位置，用他老人家的生平事迹来回答你，看你还怎么废话。

结果姜田小看了一个孩子的好奇心，环儿思索了片刻之后疑惑道：“依先生所言，孔圣先师都师法管子，可《chūn秋》乃五经之一，天下读书人皆要研习，可为何管子之后再无管子？”

“唉……”

听他这么一问，姜田不由得叹口气：“读圣贤书者何止千万，又有几人能称得上君子？历朝历代不过是断章取义只留于自己有利的内容，前朝阳明先生说知行合一，那些道学先生们可曾真的按照圣贤教导行事？孔圣人何曾要给女人裹脚？《论语》、《孟子》之中可说过要存天理灭人yù？既然要灭人yù，又何必取上三妻四妾置办千亩田产？既然要灭人yù，又怎会对自己取个尼姑沾沾自喜？可见人之初未必xìng本善，无非是扯着圣人门徒的幌子，行男盗女娼之恶行的伪君子罢了。”