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第35章 惊雷（第3页）

以雷雨天翻地覆的景象，暗喻安史之乱后亟待重建的家国。

陆游《雷》诗则云："

雷车动地电火明，急雨遂作盆盎倾。

"

将雷声比作推动时代前进的车轮，急雨如变革的洪流，荡涤世间的腐朽。

更有文天祥在《正气歌》中以"

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色"

自勉，在雷声中感悟到精神传承的力量——正如雷声周期性地唤醒自然，人类文明也在不断的变革与传承中生生不息。

雷声在此不再是单纯的自然现象，而是成为历史演进的号角，是新旧交替的标志，是万物在毁灭与重生中循环的象征。

《世说新语·雅量》记载了一个耐人寻味的故事：夏侯玄倚柱读书，时暴雨雷霆，霹雳破柱，衣服焦然，玄神色不变，读诵如故。

这个场景成为文人面对惊雷时精神境界的缩影——雷声不仅是外界的震撼，更是内心定力的试金石。

夏侯玄的"

不动声色"

，体现了魏晋士人对"

任自然而遣万物"

的追求，雷声在此成为映照心灵境界的镜子：真正的智者，能在天威之下保持内心的澄明，如庄子所谓"

至人神矣，大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊"

。

唐代诗人李白则将雷声融入豪迈的诗情。

其《梁甫吟》云："

电雷忽相加，上天安得仁？"

以迅雷闪电的意象，抒发对世事无常的感慨，却又在"

张公两龙剑，神物合有时"

的慨叹中，寄寓着对正义终将如雷霆般降临的信念。

苏轼被贬黄州时，作《定风波》云："

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

"

虽写雨而未言雷，但其所展现的"

一蓑烟雨任平生"

的豁达，与夏侯玄的"

雷惊不动"

异曲同工——自然的雷霆与人生的风雨，在文人的精神世界中达成和解，成为磨砺心性的契机。

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