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第5章 我叫杨秀儿（第2页）

令人奇怪的是，从陶渊明那个年代至今，好歹也有近一千五百多年，这些农具，床、桌、椅上竟然没有半点灰尘。

不仅如此，叶正琮站在床前触摸，竟然发现床上铺盖不仅没有风化腐蚀，反而如同昨天刚刚叠好的一样，没有一点时间流逝痕迹。

看来，这桃源空间，似乎还有上佳的保鲜功能啊！

叶正琮玩味想着，脚步挪动，来到木桌前，看桌子上摆着的几样东西。

一张宣纸，一个木盒，一个布袋。

宣纸是被木盒压着的，露出一大半部分，位置处于木桌正中间。

布袋并不大，口被系着的，看样子里面装着约莫拳头大小体积的东西，被放在桌子一侧。

叶正琮伸手取出宣纸，一眼看去，上面是用隶书写的一些字，一一读了过去。

原来，这宣纸是陶渊明留下的，大概意思是说，他晚年归隐，一直住在乌头村，是一个修行者。

由于他自觉寿元将近，修为又凝滞不前，决定要出远门寻觅突破机缘，这一去多半凶多吉少，恐怕再也回不来。

离去时，陶渊明留下随身一件空间法器，放置在乌头村口的牌坊之内，留给有缘人。

谁知，这机缘一留，竟是过了一千五百多年的光阴，直到阴差阳错被雷轰电劈，才给叶正琮给撞上。

对于木盒和布袋，宣纸上也有介绍。

木盒里是陶渊明留下来一本书，记录着他归隐修行的所有心得，也有关于桃源空间诸多妙处的描述。

而那个小布袋里，装着的是被陶渊明称作灵米的作物，据他介绍，这是他自己培育出来的，食之有意想不到之功效。

一口气将宣纸上记载内容读完，叶正琮心里狂喜，谁说自己运气不好了？瞧瞧，谁能被雷劈出个惊天奇遇来！

叶正琮连忙打开木盒，果然看到里面有一本线装古书，他拿起线装古书，往封面看去，赫然写着《田园修行真解》几个字。

叶正琮迫不及待的翻开古书，草草浏览一遍，心中大概了解了一些。

陶渊明一生涉猎甚广，所知很多很杂，他将一生所学归纳总结，撰写成这本《田园修行真解》，分为农、道、医、相四篇，大概就是农植、修道、医术、相卜四个领域。

想来也是，陶渊明归隐后一直住在乡村，修行和钻研的，自然是接地气的东西。

所以，叶正琮也不觉得奇怪。

就拿道篇来说，不单单有具体正规的修炼法门，还记载了些捉鬼驱邪、祭炼鬼奴的术法，而且这些术法与桃源空间相辅相成，互有补益。

下一刻，叶正琮把注意力全部放在农篇上，读的津津有味。

他是农民，而且目前是一贫如洗、负债累累的穷农民，眼下如何利用桃源空间，种出东西，快速发财致富，才是他最关心的。

而貌似利用桃源空间种植农作物，达到发财致富的目的，是目前最简单，也最直接的方法。

叶正琮将《田园修行真解》中的农篇仔细看完，心里有了一些底。

原来这桃源空间，是陶渊明早年无意间，得到的一件神奇空间法器，似乎是专门为农植炼制的，最适合种植各种农作物。

比如，那坡下水潭，就叫桃花潭，用其中潭水灌溉农作物，绝对有神奇无比效果。

坡下农田，被称之为灵田，说是设有法阵运转……

只不过，这都过去一千五百多年，也不知道还好不好使。

叶正琮不再犹豫，书可以以后再看，术法也可以以后再修炼，眼下还是琢磨自己的本行，种田，还是先在灵田里将灵米种子种下吧。