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第93章 多维文明观（第1页）

《解构与重构：论粤语诗＜文明唔文明＞的多维文明观》

文诗学观察者

一、语言形式的解域化实践：方言的诗性暴动

当"

文明"

（m?n??）与"

唔"

（m???）这对粤语双声词在诗中反复碰撞时，语言本身已成为哲学命题的肉身化呈现。

这种音韵层面的量子纠缠，在声学频谱仪上会显现出独特的波形震荡——前鼻音韵尾"

-n"

在"

文"

字中延展为文化基因链，而喉塞音"

m?"

作为否定词素，则如德里达笔下的"

擦除符号"

，在音波图谱中制造出意义的黑洞。

诗人通过粤方言特有的九声六调系统，构建起列维-斯特劳斯所说的"

音位对立模型"

：阳平调的"

文明"

（第4声）与阳去调的"

唔"

（第6声）形成升降曲线对抗，恰似岭南丘陵地貌的声调化呈现。

这种语言策略在汉语诗学史上可追溯至韩愈南谪时创作的《刘生诗》，其中"

韶州"

（今粤北）方言词汇的杂糅已初现跨语际写作的端倪。

但树科的突破在于将方言提升为认知论工具：当"

系乜先"

（是什么啊）这种粤语特有疑问句式出现时，其句法结构已颠覆现代汉语的主谓宾秩序，形成类似乔伊斯《芬尼根守灵夜》中"

语言狂欢"

的效果。

这种"

少数文学"