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当龚远找到许司依依的时候,她正和那个刚在前台和龚远打招呼的老外聊得欢。
“......苗、瑶、侗等少数民族聚居,你看到的是苗族文化中很重要的组成部分——蜡染。”
许司依依用普通话给老外介绍特产店的工艺品,而这个老外无疑正是中文名字叫李安的安利特。
“很羡慕这里多民族和睦相处的氛围,看得出来,在这个国家,即便是少数民族,他们的文化也被保护得很好。”
安利特自然知道如何奉承中国人。
“国情不一样,李安先生,在中国,我们认为各个民族是一家人,差别就只是大家的生活习惯不一样而已,我们相互尊重彼此的生活习惯、信仰。
刚才和你说了,我很小就去了美国,在美国读书长大,美国人的普通人也很友善,但所有人从心底里对周围人都有一层防备,呃......抱歉,我说的有些直白了,和你聊天我不自觉会代入美式思维。”
许司依依有些歉意地笑道。
安利特则不以为意地摇头道:
”
哦,我并不介意,美式思维和中式思维的确有所区别,不过我还是比较喜欢美式思维,直白一点不容易理解错误,当然,我对中式思维也很感兴趣,中国的影响力日益增大,世界需要了解中国,所以中国有必要把自己这套思维逻辑告诉世界,至少这样能增进世界上各民族间的交流,减少文化差异带来的问题。
“
安利特这一番话不仅得到了许司依依的认同,连一旁的龚远也对他高看一眼。
”
李先生,这是我丈夫,他叫司劲。
“
许司依依看到龚远,先向安利特做了介绍,然后继续刚才的话题,
”
李安先生,你说的很对,就以民族问题而言,我也是这些年才慢慢理解国内的做法,少数民族聚居区,要想安定团结,就必须发展当地的经济,所有人都有自己的工作,大家才会把心思用在过好自己的日子上,这样才不会胡来。
见识到了外面的世界,个人的眼界开阔很多,人们不再愚昧,所有人都会珍惜现在安定团结的生活,这就是现在的中国为什么要发展少数民族地区经济的主要原因。
“
许司依依并没有一开始就回答关于不同文明在思维逻辑差异的问题,而是先从国内民族政策着手开始阐述自己的观点,简单讲完民族政策后,许司依依才开始讲述思维逻辑差异的问题:
”
美国也有少数民族,例如印第安人,还有其他有色人种,从国家层面也对少数民族有相关政策,但在处理不同民族间问题上,美国政策显然缺乏耐心,我个人看到的以及个人观点是这样的。
“
许司依依指了指店里的各种蜡染制品继续道,
”
中国人,这里我泛指汉族,对于其他民族,都是以出自怜悯和同情的心态去帮助比自己弱小的人,我们乐见别人过上幸福生活,我们的文化要求我们施恩不图报,而欧美,抱歉,我认为尤其是白人,即便去帮助比自己弱小的人,都是以一种施舍的心态去做的,试想一下,如果你曾今帮助的对象那天和你平起平坐甚至更好,你会有什么想法,这是最大的问题根源。
“
一旁的龚远听了许司依依这番话,暗暗竖起了大拇指,也只有她才能理解得如此深,龚远没在外国待过,对西方很多做事方式就是难以理解,现在听许司依依这么一解释,感觉的确是那么一回事。
此刻的安利特完全是一个学者的做派,一手抱胸,一手摩挲着下巴陷入了思考,
”
呃......pallas,你说的似乎有些道理,可是我去帮助别人,接受帮助的人不应该感激我吗?至于是否乐见接受帮助的人过得比自己更好,这似乎是个人修养的范畴。
“
安利特真的是在跟许司依依探讨关于文化差异的问题,这其实也是安利特在做的功课,不了解对手就无法战胜对手,这个道理谁都懂。
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