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宰制下,现代时间沦为可计量的商品,而诗人通过方言的时空褶皱,重建起充满弹性的存在维度。
这种时空观与禅宗"
当下"
智慧形成互文,在"
你嚟佢往"
的市声中,捕捉到永恒的瞬间。
"
粤北韶城沙湖畔"
的地理标注,则将诗作锚定在具体的文化坐标。
这种在地性书写不是地方主义的自我设限,而是如本雅明"
辩证意象"
理论所示,在微观叙事中折射出普遍的人类境遇。
当全球化浪潮消弭地域差异,诗人通过方言与地景的双重指认,守护着价值多元性的最后堡垒。
六、诗学政治学:在解构与建构之间
树科在此展现出知识分子诗人的双重使命:既要像庖丁解牛般剖析现代性的病灶,又要如神农尝百草般寻找疗愈的良方。
对价格体系的解构不是目的,而是如鲁迅"
铁屋中的呐喊"
,旨在唤醒沉睡的价值意识。
当诗人说"
价值冇限"
,实则是为被物化的世界注入希望的可能,这种可能就潜藏在每个个体"
心地"
的觉醒之中。
这种诗学政治学暗合哈贝马斯交往行动理论,通过语言重构实现主体间性的价值共识。
在消费主义的铁幕下,诗歌成为最后的公共领域,让不同价值立场在审美交流中达成理解的可能。
这种交流不是强制性的说服,而是如老子所言"
不言之教"
,在诗意的共鸣中完成价值的再启蒙。
结语:
《价格同价值》以简洁的诗行构建起庞大的价值论体系,在解构与建构的辩证运动中,完成了一次当代诗学的精神突围。
树科用粤语的利刃剖开现代性的痂壳,让价值的光芒从商品拜物教的裂缝中透射而出。
这首诗提醒我们:在价格标签漫天飞舞的时代,更要守护那些"
有市冇价"
的心灵珍宝,因为真正的价值,永远生长在价格体系无法抵达的诗意栖居地。
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