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第14章 方言诗学的根性觉醒与意象重构（第3页）

的文化基因使然，也暗合海德格尔"

诗意的栖居"

的本真性追求。

味觉系统的层级递进颇具匠心："

鲜嫩脆甜"

四字在粤语读音中形成齿龈音与软腭音的交替震颤（him6nen6ceoi3tim4），这种音义同构的味觉书写，与南朝钟嵘《诗品》"

滋味说"

形成跨越时空的对话。

当现代诗人多沉迷于波德莱尔式的"

通感"

炫技时，树科却回归到《吕氏春秋·本味篇》"

鼎中之变，精妙微纤"

的原始感知，在方言的语音褶皱中重建了人与土地的味觉契约。

四、醉态美学中的主体重构

《春醉》篇将抒情主体置于微醺的临界状态。

"

折射嘅光"

作为核心意象，既是对柏拉图洞穴隐喻的诗学解构，也是对岭南"

水汽社会"

的光学诠释。

粤语"

嘟唔算埋"

的否定句式，在语法层面构建出醉眼朦胧的认知状态——这与李白"

我醉欲眠卿且去"

的狂放截然不同，呈现的是岭南文化特有的湿润醉意。

诗中"

光"

意象的三重变奏值得注意：从水滴之光到折射之光，最终升华为"

诗笺"

的智性之光。

这种光的嬗变轨迹，暗合宋代严羽《沧浪诗话》"

诗者，吟咏情性也"

到清代王夫之"

现量说"

的诗学演进，却以方言的在地性书写，将古典诗学的"

妙悟"

转化为现代性的"

醉悟"

。