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第387章 价值的显隐辨证（第5页）

（并列关系），也可暗含"

相同"

（同一性）之意，这种语义双关巧妙地暗示了价格与价值之间既关联又差异的复杂关系。

在古典经济学中，价格被视为价值的外在表现，马克思的劳动价值论更是试图为价格找到客观基础。

然而在现代金融资本主义中，价格越来越脱离所谓的"

内在价值"

，成为投机和心理预期的产物。

树科的标题以最简洁的方式捕捉了这一现代性困境——价格与价值已经分离，我们需要重新思考二者的关系。

诗歌对"

价值冇限"

的强调，呼应了康德伦理学中的"

目的王国"

概念。

在康德看来，理性存在者应当被视为目的本身，而非实现其他目的的手段；同样，树科诗中那些"

有市冇价"

的事物，正是因为其自身就是目的，故无法被工具理性所量化。

法国哲学家列维纳斯强调"

他者"

的不可占有性，认为真正的伦理关系建立在承认他者无限价值的基础上。

树科通过"

我哋嘅心地"

这一意象，暗示了人的内在世界应当超越一切价格评估，保持其神圣不可侵犯性。

诗歌的价值反思还具有鲜明的生态维度。

"

阳光雨露"

这些自然馈赠本是人类生存的基础，却在现代经济核算体系中被视为"

外部性"

而被忽略。

美国生态经济学家戴利提出"

稳态经济"

理论，强调自然资本的根本重要性。

树科将自然元素列入"

有市冇价"

的范畴，实际上是对主流经济学忽视生态价值的诗意抗议。

印度诗人泰戈尔曾歌颂自然的无私馈赠，树科在粤语语境中延续了这一生态诗学传统。