笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

165 古今多少事都付笑谈中（第2页）

“是！

！

！”

新司机们再次翻身上车，兴致冲冲尘烟滚滚地跑去训练了。

看见他们这么有活力。

柯尔特也就放心了。

这一千号人可是未来联邦新式军队的基础，甚至于他们退伍复原之后，也会成为改善社会基层生产力的基础，他们在军队中学到的技术在将来进入民间以后，将会以潜移默化的方式逐渐散播到一般群众当中去，让所有人都能学会使用柯尔特体系的技术产品，从而加快解放生产力的过程。

军用转民用是任何一场战争都要经历的过程，但是在柯尔特这里。

所要转型的并不仅仅是技术，战争的参与者们也要一起跟着转型。

世界性的战争过后势必出现大量的劳动力缺口，而新技术的涌入又会进一步加大劳动力需求，而这时，在军队中回炉重造过的奴隶将完美地填补上这个缺口，以完全不会引起社会动荡的方式抹消掉奴隶制度。

这简直太赞么不是么？柯尔特甚至想要站起来为自己的机智鼓掌。

总结了古今中外先人前辈在社会发展之道上的经验教训，柯尔特制定出了这一套环环相扣的生产力解放计划，尽可能兼顾了在计划执行过程中将会出现的各种问题，也许它依然不够完美，但相比起地球上各种充满阶级局限性的暴力或非暴力革命，已经找不到什么可以挑刺的地方了，就算是上帝视角也未必能做得如此优秀。

而缔造了这一切的我，将成为新世界的卡密萨马啊哈哈哈哈……咳咳，好吧中二了，还是回工地上搬砖去吧。

柯尔特觉得自己在奈恩的历史上应该不太可能留下什么好名声，毕竟作为这一切计划得以执行的基础，这场颠覆诸神教信仰的战争是非打不可，就仿佛西方思想启蒙运动破除了十字教的思想垄断一样，如今的诸神教也达到了这个阶段，信仰过度扩散封闭了群众的开放思维，原本能够引导普通群众的精神文明产物就这样成为了反智的存在。

然而问题关键在于，奈恩是一个神秘主义盛行的世界，想让基层群众信奉唯物主义那是不可能的，大概这场战争结束无数年之后，人民群众们一边享受着柯尔特体系技术所带来的便利生活，一方面却又信仰者别的什么神明，并且用各种方式严正谴责鞭尸胆敢忤逆神明的柯尔特吧？对于这种情况他早就有所预料了——然而关他鸟事？

真到了那个时代，尘归尘土归土，露希维娅这些长生中恐怕都死透了，是非功过又何必在乎后人评说呢？反正咱躺在坟墓里什么都听不见，退一万步说，虽然没有流芳百世，但哪怕真的遗臭万年，也不枉咱穿越这一遭了，身为穿越者没干成什么惊天动地的好事儿那不叫丢人，没干成任何一件惊天动地的事儿，那才叫丢人！

与其平淡一生默默无闻，柯尔特宁愿死后遭万人唾骂，这只是身为一个穿越者最基本的坚持，方法不限手段不限，穿越一次就必须要活得轰轰烈烈，无论最后名声如何，只要自己问心无愧便可，至少计划的结果是好的不是么？

也许终究会有有识之士能看穿咱的用意，哪怕只是几个人，咱也算死而瞑目了。

想到自己未来被印在奈恩的教科书上，引得无数中小学僧咬牙切齿的画面，柯尔特的面瘫脸也有所松动，忍不住很是温和的轻笑了一下，能混到这种级别的待遇，穿越这一把也不算亏了，兴致一来老毛病就犯，他索性又唱上了：

“滚滚长江东逝水——浪花淘尽英雄——”

“是非成败转头空——”

“青山依旧在——几度夕阳红——”

“白发渔樵江渚上——”

“惯看秋月春风——”

“一壶浊酒喜相逢——”

“古今多少事，都付笑——谈——中——”

（未完待续。

）