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第四十五章 敢（第1页）

作为一个文人首先敢说敢做，如果一身的才学畏首畏尾，那么学也无用，而所谓的律法还是相对而言。

因为文人本身就是改革派。

改革的是社会，是律法是，政策。

商鞅，屈原，王安石，等等。

纵然不乏有失败者，乱违新者。

王安石本身的改革就有严重的问题，被司马光激烈的反对。

最后司马光是对的。

但是一个文人本身需要大胆，只有大胆的尝试才能有成果，所谓的学以致用，格物致知。

而将这些都藏起来的文人，不过就是一个废人。

人始终不要害怕犯错，因为越年轻的犯错，越能提早改错。

而到四五十岁，也许你好像都不会犯错了。

提出大胆的想法，让别人评定对错，这是勇气，也是必然。

经过验证与审核的东西才是切实可用的东西。

而大胆却是第一步，而如果拘泥，亦或者是畏惧，甚至是总是考虑自己立场，是否会在斗争中灭亡。

那么不仅仅是个人的理想得不到实现，而社会本身严重停滞不前。

会使得不够健全，思维欠缺，导致矛盾突起，甚至是激化。

而那时才是真正的焦头烂额。

智者远虑。

愚者近忧。

而传统真的就是先天下之忧而忧，这样的忧还是要建立在才华的基础上，打破面前的困境，看向未来。

君王尔不可，目下围城之下。

因此君王无远虑。

管理者亦不可，因为执行者而已。

（事实上早点休息，虚伪的心？）

而有一天变成了众矢之的，却也是不愿的，所有的一切仅仅是因为希望获得一个好的未来。

实现自己所要实现的目标以及梦想。

可能这比想象的难，但是是始终希望有明智之人能明白，君无所过，尽心竭力，望做有所得，付有所出。

徐峰就那么简单，也许是做的太多，也许是不该做。

也许是还不到时候。

但是困境使得一个人努力拼搏。

而人所要的仅仅是不想要污点，不想做无所获。

而疯狂。

而认可还是需要大部分人的认可，资助者的认可。

是希望能安居乐业，是希望得到自己所想要的未来，为此努力罢了，而绝对不是为了染指什么权力。

可是就那么慢，所有的所有就像是乌龟在爬，而每一天的开销都是一种消耗。

为本来就不富裕的家庭雪上加霜。

那么怎样去改变这样的困境，也许是献出更多。

更多有意义的思想。

更多有价值的理论。