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宋江这种考虑绝对是有原因的。
因为事先身边的几位“文化人”
向他提出了一个主意。
大宋建国之后执行的是“以文抑武”
的策略,即各地厢军的军权通常都由文官出身的官员掌握,包括主力禁军也是由文官主掌的枢密院和兵部调遣指挥,武将只是在一线的战术上有说话的余地。
这就要求致力于仕途发展的读书人们也对军事产生了一些兴趣。
好在大宋国朝的基本平台还算不错,不但经济繁荣,文化大成,诗词歌赋一片鼎盛,就连研究兵学理论的也不乏人才。
(宋神宗于熙宁五年(1072)六月,继宋仁宗之后重新开设“武学”
(军事学校)。
为了适应教学和军事训练的需要,元丰三年(1080)四月,宋神宗诏命国子监司业朱服等人“校定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李靖问对》等书,镂版行之”
(《续资治通鉴长编》卷三百三)。
校定后的七部兵书共25卷,于元丰年间()刊行,统称《武经七书》,以之考选武举和教学。
)这可是集历史兵家之大成的东西,非但大宋的文武官员中颇多苦心钻研的,就连周边的外藩契丹和西夏也想方设法搞到手,视若珍宝地命令国中将领学习研读。
不过毕竟书是死的,人是活的,死抱兵书、照本宣科会是什么结果不言而喻。
吴用、欧阳德基和范希圣三位高人凑在一起攀谈的时候提出来一个理论:逆向思维,背道而驰,也许是将来迎战辽国和夏人的一剂有效的偏方。
为着这个目的,宋江有意在这个年前的空闲之中,组织军中各方面的将领论战一番,看看是否真的能捣鼓出来什么东西。
就这样一直持续了七八天,宋江组织威盛军的将领们研究讨论了不少的战例和用兵方法,不仅增进了不同出身和经历的将领们研究兵法的积极性,而且对讨论中不时展现深谋远虑的吴用、欧阳德基和范希圣几个高人的韬略有了进一步的认识,提高了他们在军营中的威望。
临近元旦的时候,范希圣提出要赶回自己的老家去看望一下家人。
宋江没有什么理由劝阻,只好派人护送前行,同时再三嘱咐范先生年后就回军中来,将来还有大事倚重。
范希圣走了之后,宋江开始根据最新收到的情报开始分析起朝廷下一步的动向来。
与击灭湖北王庆的一波三折不同,进山西之后的事情如同他期望的那样一帆风顺,田虎果然深明大义,应声归顺,就连自己有几分忌惮的顶头上司符德安也出奇的配合,使得招抚行动到目前为止一切尽如人愿。
如今晋东南的局势已经稳定下来,各地州县的老百姓第一次不用在战火的阴影下过年了,威盛军中较之以往也是一团和气。
东京那边不断有消息传来,朝廷已经开始对江南方腊用兵了,而且最新的情报表明,枢密使童贯此次更是下定了决心,力主调集全国兵马,务必要将方腊一举荡平,威盛军奉调南下显然也是板上钉钉的事情。
对于自己的前途他现在还不怎么担心,毕竟威盛军的战斗力对于童贯等人来说还是要借重的,要对威盛军下手也应该是在解决了江南之后。
童贯等权臣不会放过自己,这一点宋江还是能看得清楚的。
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