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第五三章 忽圣歌暗斗瑶馨（第2页）

教中一众事务均由灵女和大祭司掌控。

灵女是从教主亲自点化的数位才情容貌绝佳的妙龄女子中选出，主要管理教中传道、授徒、组织、钱粮、礼法、济世等各项事务，可谓真正大权在握。

地位同等的大祭司则主持祈福、治病、除灾、探秘、演武等其余各项教务，尤其在选立灵女之时，大祭司的意见最为关键，在诸方相持不下时可一语定夺！

南沐段氏作为南沐最势大的世家，其与忽图圣教的关系一直密不可分。

不说偶有段氏族人出任教主，仅凭教务权脉中地位最高的灵女一位，已经连续五届被段家垄断，段家与忽图圣教的亲密度即可见一斑。

本代灵女本是与段荆南同辈份的远房族妹，一直身康体健，却不意于旬月前无故暴毙。

段家派出数名武功名家、医道圣手都找不出因由，这亦成为近来震荡南沐的一大奇案。

十数日间，舆论在悲愤苦逼的教众中逐渐形成一种声音，有说法因为段氏无良，天降噩运于灵女，方有此奇祸加身。

紧接着两位护法、数位令主联名要求修改灵女选拔方法，大祭司态度模糊虽未同意也没反对，一付冷眼旁观的架势。

有人出头无人反对，于是忽图圣教就搞了一个类似后世‘全民公举’的活动，反正过程也没专人监督，结论便是上代灵女虽为意外身亡，但灵女乃教中圣位，不可一日无主，灵女选拔今次采取公选，定于五日后公决。

有资格出任灵女的都是受到教主点化过的少女，才情出众，相貌绝美，一般只是从有限的几个世家候选人中选取，近几届都是走个过场，由上任灵女宣布授位传承。

段家连续历任五代灵女，自家人知自家事，这次灵女暴毙让段氏措手不及，那些在灵女授位时准备的什么‘天授神权’、‘神主托梦’的招数再也使不出来，夺取灵女之位史无前例受到挑战。

既然是第一次尝试公决选人，里面的规章标准自然不甚齐全，漏洞百出，这样既让其他候选者有了机会，也没让段氏一门断绝念想，毕竟几代灵女出自段家，段氏在民众中的影响力还是最大。

时间紧迫，选择灵女的方案便也无法标新立异，因循守旧之下，还是那么几条“身家清白，才情出众，相貌宜人，悲天悯怀。”

能真正比拼的除了相貌外主要就是才情。

才，要精通忽图教义，能作答现场考官的疑问，情，要擅长诗画琴歌，独步南沐。

这次选拔尤其定了一个标准，忽图圣教自上任教主以降，数十年来均致力谱写圣教圣歌，当世之间无论佛道均有其法音梵唱，忽图圣教立教数百年教众万万千，却没有自己代表的圣歌，实为大憾事。

故此，本次灵女选拔，指明满足条件者，首推在圣歌谱写吟唱比试中夺魁之女。

另外几方势力似早知有此结果，早早开始准备谱曲练唱的环节，甚至田家据说请来了当今名动天下的琴仙瑶馨大家为其谱曲演练，民间已有说法灵女非田家不可得。

听到段荆南详细解释，知枫这才算是完全获悉段家如此着急请自己来谱曲，段凝眉、段正轩、段荆南父子三人分别强调而且如此礼遇的原因。

一旦灵女之争败北，敌对势力上位，以灵女在忽图圣教中的地位、权势和影响力，完全能左右教众的意志。

再加上教内信徒中达官显贵何其之多，若群起攻之，那时段门可就到了叫天不应唤地不灵的绝境了。

沉默半晌后，知枫详细询问了南沐国相关的风土人情，民众的性情喜好，本地盛行的曲调风格，在段氏父子可怜巴巴期待无比的目光中，知枫洒然一笑，“二位且放宽心，小子已有计较！”

施施然走出密室，知枫仰视苍穹，瑶馨，馨大家，馨姊姊，就让咱们再比一场，将这场没有比完的琴会再论一遭吧！

知少爷忽然想起那首“棋子”

来，自家样子要多猥琐有多猥琐，脑海中已是一幅说不清道不明的图画了。

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