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第六章 道起何缘（第2页）

虽说他本来不是性格尖锐之人，只是因为巨变才一时强硬，可他也没有傅艺这么强悍的心理素质。

明明刚刚还因为应不应当抗災的事情吵的不可开交，却能如此迅速地转变心态，这还没过半柱香，就变得亲切热情。

好在秦修子说了句：“这拜师礼还未成，不急、不急。”

沐辰这才将心中那根紧绷的弦放下，若就让他现在改口叫这老道士作师父，倒真的难为他了。

不过事已至此，沐辰只得跟着秦修子和傅艺前往他们口中的竹剑堂，秦修子也终于可以祭出他那柄墨绿色的仙剑，带着傅艺和沐辰二人一路向蜀中方向飞去。

这还是沐辰首次御剑飞行，虽然是秦修子带着，但沐辰还是有些手足无措，傅艺便又笑他。

等到这仙剑腾空，风声凛冽，沐辰只感觉这凉风呼呼直响，几乎连眼睛都睁不开了，好在秦修子一直护着，虽然让人觉得不小心就要掉下去，但也很快熟悉了这种凌空逐日的奇妙感觉。

秦修子见沐辰终于将忧愁抛在脑后，还特意放慢赶路的速度，带他领略沿途风景，也借此机会给沐辰好好讲述了修道的起源，还有神洲大地上分管不同地界的七十二个门宗。

神洲大地，浩瀚广博，自古以来便有诸多能人异士，修炼之法奇多，但这修仙之法林林总总，却都离不开一个道，只因这最初的概念源于上古时流传下来的一本记录世间万事万物之‘道’的宝典，曰《易经》。

这其中记载的思想竟让人既觉得高深莫测，又简单容易，因此看过此宝典的人对此古籍的评价皆称之奇。

以此籍为根，先民将日月星辰、风雨雷电、山川河岳视为主宰，对天地产生敬畏，乃顶礼膜之。

又有古人以为人乃天地造化而生，只要通过修持养生，修性炼命，通过一定方法对精神和肉体进行自我控制，就可以达到‘天人合一’‘我命由我不由天’的崇高目的。

遂古人便从这古籍记载的规律中寻到淬炼人身自带先天真气之法，再引天地灵气入体，就有了最初的修士。

只不过人行万里，活百年，有时就算对一个字的理解都千差万别，对那古籍的理解自然也各不相同，如此一来，这世间便逐渐有了门宗之分，强弱之别。

这些门宗不断发展演变，也经历了许多勾心斗角之事和吞并灭门之争，才形成了今天七十二门宗和谐相处、共守神洲的和平态势。

而门宗之间会最终呈现这种和谐的相处模式，大概就是因为这些门宗需要共同对抗祸乱天下的猛兽。

本来寻常的山林猛兽，普通百姓就能围而杀之，可世间又岂止寻常猛兽，自上古炎帝、黄帝联手大战蚩尤，世间便产生了一种可以附在生灵身上、使之进化狂躁的戾气，久而不消，暗中聚集。

妖兽，就是神洲大陆上对那些由戾气刺激而变得更加凶恶猛兽的形容。

就如同修士纳天地灵气淬身强体，这些吸收了天地戾气的野兽就是兽中的修士，比寻常野兽力气涨十倍不止，更有妖兽顿悟天道，习得术法，危害人间。

因此猎杀妖兽，就是修士们平常最普通的任务。

在此基础上，如妖兽隐荒山旷野，继续吸收天地戾气匿其踪迹，就有很大几率成为比妖兽更恐怖厉害的凶兽。

妖兽化凶，则非一般修士可以诛杀。

要是再碰到那些从万年前就存活下来的上古凶兽，更需要众修士联手抗之，才能还一方平安。