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第二十二章 勃洛克（第3页）

这是因为农夫有一种非人间的力量，而蚁王是他的秘密同谋。

更主要的是因为农夫一定会找到根（自己的伙伴），无论对他有什么用。

只要找，总会找到。

这一神秘的根像真正的金矿一样，在纯朴的传说中吟唱着。

眼前只见林间小路、坍塌的蚁穴和拿铁锹的农夫，而金子仍然在歌唱。

“一切都清清楚，近在眼前，仿佛已经都找到了。

农夫会拉出这条根，向它吐口吐沫，就走了。

一切直接映入眼帘，粗俗、丑陋、肿胀。

两眼迷朦，一种已发现的未知的力量令人恶心。

一切都很现实，幻想无立锥之地，也看不到天空。

那天空值得看吗？它灰蒙蒙的像农夫的皮袄，不再蔚蓝，没有从德国的朝霞飞落人间的天堂的玫瑰，在地平线上没有古堡纤细的轮廓。

这里到处都是蔫了的灌木丛。

你迷失在其中，可你却爱它爱得要死；走进草丛，就到了沼泽地。

其他什么也不需要。

金子，金子在地下什么地方吟唱着。”

矛盾态度

诗人在1905年革命中的*，发现了“一种未知的力量”

，它“令人恶心”

，“你迷失其中，可却爱它爱得要死。”

既“令人恶心”

，又“爱它爱得要死”

，这就是贵族青年诗人*洛克对支配俄罗斯命运的那股神秘力量的矛盾态度，这种神秘力量的意象就是“蚂蚁王”

。

第二章*洛克的心灵世界

一只有直觉和感悟

《路标》的作者之一布尔加科夫认为，我们心目中的“人民革命”

，其实是知识阶层实现自身理想的外部符号：“革命是知识阶层的革命。

它的精神领袖属于知识阶层；这类领袖具有知识阶层的世界观习性、趣味和社会风尚。

当然，知识分子不会对此予以承认，因为他们是知识分子。

他们每个人都遵循着自己的基本信念，他们将这个或那个社会阶层称之为革命唯一的发动者。

无可争辩的是，除去所有的环境因素，（其中占据首位的是灾难性的战争），除去各社会阶层、群体现存的极为严峻的生活需求，任何事物也不可能将他们卷入暴动的风潮。

我们始终认为：所有的思想体系，先进战士、倡导者、鼓动家和宣传家的精神武器都是知识阶层革命所提供的。

他们在精神上设定民众的本能目标，用自己的激情去感染民众。

总之，他们是革命这一巨大躯体的神经和头脑。

在这种意义上，革命是知识阶层的精神产儿，因而革命的历史则是对知识阶层的历史判决。”